PATRIOTISME

PATRIOTISME

1. Pengertian Patriotisme

Patriotisme adalah sikap yang berani, pantang menyerah dan rela

berkorban   demi   bangsa   dan   negara.   Patriotisme   berasal   dari   kata

"patriot"   dan   "isme"   yang   berarti   sifat   kepahlawanan   atau   jiwa

pahlawan,   atau   "heroism"   dan   "patriotism"   dalam   bahasa   Inggris.

Pengorbanan ini dapat berupa pengorbanan harta benda maupun jiwa raga.

Patriotisme adalah semangat dan jiwa yang dimiliki oleh seseorang

untuk berkorban / rela berkorban demi nusa bangsa atau Negara.

Beberapa tokoh seperti Blank (2003)  & Schmidt  (2003) melalui

studi mereka mendukung pendapat bahwa patriotisme tidak sama dengan

nasionalisme.  Nasionalisme  lebih  bernuansa  dominasi,  superioritas  atas

kelompok bangsa lain. Tingkat nasionalisme suatu kelompok atau bangsa,

ditekankan pada adanya perasaan "lebih" atas bangsa lain .

Dibandingkan  dengan  nasionalisme,  patriotisme  lebih  berbicara

akan cinta dan loyalitas. Patriotisme memiliki beberapa dimensi dengan

berbagai  istilah,  namun  Staub  (1997)  membagi  patriotisme  dalam  dua

bagian  yakni  blind  dan  constructive  patriotism  (patriotisme  buta  dan

patriotisme     konstruktif).     Sementara     Bar-Tal    (1997)     menyisipkan

conventional patriotism diantaranya.

Staub    menyatakan    patriotisme     sebagai     sebuah    keterikatan

(attachment) seseorang pada kelompoknya (suku, bangsa, partai politik,

dan  sebagainya).  Keterikatan  ini  meliputi  kerelaan  seseorang  dalam

mengidentifikasikan  dirinya  pada  suatu  kelompok  sosial  (attachment)

untuk selanjutnya menjadi loyal.

Dari    rentetan    sejarah    pemahaman     patriotisme,    nampaknya

patriotisme  yang  kemudian  populer  dan  dikenal  masyarakat  luas,  tidak

hanya di Indonesia, namun juga di dunia ialah blind patriotism. Hal ini

mendorong Staub juga Bar-tal menghimbau dalam bukunya, "Patriotism-in

the  lives  of  individuals  and  nations",  untuk  mempopulerkan  dimensi

patriotisme yang semestinya lebih merasuk yaitu constructive patriotism.

Patriotisme  buta  didefinisikan  sebagai  sebuah  kerikatan  kepada

negara dengan ciri khas tidak mempertanyakan segala sesuatu, loyal dan

tidak toleran terhadap kritik. "Blind patriotism is defined as an attachment

to  country  characterized  by  unquestioning  positif  evaluation,  staunch

allegiance, and intolerance of critism".(Staub: 1997).

Melihat definisi tersebut, dimana patriotisme buta dengan ciri khas

menuntut tidak adanya evaluasi positif dan tidak toleran terhadap kritik,

mungkin akan lebih mudah dipahami jika kita ingat akan pernyataan yang

pernah sangat populer "Right or wrong is my country!". Pernyataan ini

tanpa perlu dipertanyakan lagi memberikan implikasi bahwa apapun yang

dilakukan   kelompok   (bangsa)   saya,   haruslah   didukung   sepenuhnya,

terlepas  dari  benar  atau  salah.  Hal  ini  telah  disadari  Bar-Tal  sebagai

pemicu  awal  totaliterisme  atau  chauvinisme.  Sementara  sejarah  telah

mencatat  konsekuensi  buruk  yang  dihasilkan,  sebut  saja  Nazi-Jerman,

Mussolini-Itali.  Pembantaian  orang  tak  berdosa  namun  berseberangan

dengan pandangan politik pemimpin menjadi legal atas nama patriotisme,

nasionalisme pun ikut diseret di dalamnya sehingga bangsa lain pun bisa

menjadi sasaran.

Staub juga menyatakan bahwa blind patriotism tidak saja berakibat

buruk   bagi   kelompok   luar   (outgroup),   namun   juga   membahayakan

kelompoknya  sendiri  (ingroup).  Tidak  adanya  kritik  maupun  evaluasi

sama saja dengan membiarkan kelompok berjalan tanpa peta, hingga bisa

terpeleset dan masuk jurang.

Patriotisme  konstruktif  didefinisikan  sebagai  sebuah  keterikatan

kepada bangsa dan negara dengan ciri khas mendukung adanya kritik dan

pertanyaan dari anggotanya terhadap berbagai kegiatan yang dilakukan /

terjadi   sehingga   diperoleh   suatu   perubahan   positif   guna   mencapai

kesejahteraan   bersama.   "Constructive   patriotism   is   defined   as   an

attachment to country characterized by support for questioning and critism

of current group practices that are intended to result in positive change."

(Schatz, Staub, Lavine,1999). Sementara patriotisme konstruktif juga tetap

menuntut kesetiaan dan kecintaan anggota (rakyat) kelompoknya (bangsa),

namun tidak meninggalkan nilai-nilai kemanusiaan. Dalam pandangan ini,

pemimpin  tidak  selamanya  benar,  bahkan  sebutan  orang  tidak  patriotis

oleh seorang pemimpin bisa jadi berarti sebaliknya. Kritik dan evaluasi

terhadap  kelompok  yang  dicintai  seseorang  justru  merupakan  bentuk

kesetiaannya.  Kritik  dan  evaluasi  ini  bertujuan  untuk  menjaga  agar

kelompoknya tetap pada jalur yang benar atau positif.

Selain hal di atas, dalam patriotisme konstruktif terdapat 2 (dua)

faktor   penting   yaitu   mencintai   dan   menjunjung   tinggi   nilai-nilai

kemanusiaan.  Seorang  yang  layak  disebut  patriot  adalah  orang  yang

menjunjung dan mencintai kelompok baik itu kelompok partai atau bangsa

atau  negara,  namun  lebih  dari  itu  ia  juga  harus  menjunjung  nilai-nilai

kemanusiaan. Disinilah diperlukan sikap peduli yang muncul dalam kritik

dan evaluasi.

                                

2. Indonesia dan Patriotisme Konstruktif

Indonesia telah mulai belajar menerima dan memahami perbedaan

sesungguhnya   dengan   lebih   terbuka.   Patriotisme   konstruktif   juga

membutuhkan  keterlibatan  politik  dalam  arti  luas.  Tidak  berarti  harus

tergabung   dalam   politik   praktis,   melainkan   adanya   aktivitas   untuk

mendapatkan   informasi   politik   atau   hal-hal   yang   berkaitan   dengan

kelompoknya.  Dengan  lebih  mengenal  kelompoknya  baik  karakteristik

maupun permasalahannya, akan memudahkan seseorang untuk bisa lebih

pedulli atau terlibat, termasuk mengkritisi untuk menghasilkan perubahan

positif.

Terkait  dengan  pelaksanaan  pemilu  2014  yang  akan datang,

penulis   melihat   dalam   suasana   kampanye   mendatang,   akan   sangat

memungkinkan munculnya outgroup derogation terhadap kelompok lain,

terbukti pada waktu lalu di Bali dengan adanya bentrokan antara 2 (dua)

massa pendukung partai. Bentrokan antar massa pendukung inilah yang

harus  diwaspadai  oleh  para  pucuk  pimpinan  partai.  Kecintaan  pada

kelompok (ingroup favoritism) hendaklah tidak disertai dengan penilaian

negatif terhadap kelompok lain (outgroup derogation). Dengan demikian

masing-masing  pihak  akan  terhindar  dari  patriotisme  buta  yang  bisa

berakibat fatal bagi semua pihak.

Menghadapi   permasalahan   ini,   nilai-nilai   kemanusiaan   yang

disodorkan   Staub   dalam   patriotisme   konstruktif   kemudian   menjadi

alternatif   yang   harus   dipertimbangkan.   Diatas   semua   kepentingan

kelompok,  ada  kepentingan  lain  yang  lebih  besar  dan  mendasar,  yakni

terpelihara   serta   dijunjung   tingginya   nilai-nilai   kemanusiaan   dalam

berkompetisi. Sehebat apapun kelompok partai yang didukung, haruslah

diingat  dan  dihayati  betul  besarnya  nilai-nilai  kemanusiaan.  Jika  ini

ditanamkan pada setiap  pribadi terutama dalam  konteks ini adalah tiap

partai politik,  maka pemilu  2014  dan pemilu  selanjutnya akan  menjadi

pesta demokrasi yang akan selalu dinantikan rakyat Indonesia.

3. Contoh Patriotisme

Contoh  patriotisme  dalam  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat

misalnya,  memberi  hewan  kurban  di  Hari  Raya  idul  Adha,  membayar

pajak     tepat    waktu,    membantu     peningkatan    taraf    hidup  warga dikampungnya.

Contoh  patriotisme  di  perkuliahan  misalnya,  melakukan  sumbangan

uang   untuk   membantu   teman   sekelasnya   yang   terkena   musibah,

menjaga kebersihan lingkungan kampus, menjalin persahabatan dengan universitas

lain atau tidak melakukan tawuran antar mahasiswa.

Contoh patriotisme di lingkungan instansi pemerintah dan swasta

misalnya, memprakarsai kegiatan donor darah, pengentasan kemiskinan,

membantu korban bencana alam atau berperilaku adil dan bijaksana.

Rangkaian kegiatan yang merupakan bagian dari pewarisan antara

lain  adalah  suka  bekerja  keras,  ulet,  tekun,  membiasakan  menabung,

berperilaku  hemat  atau  sederhana.  Kegiatan-kegiatan  diatas  diharapkan

nilai-nilai  di  balik  kegiatan  tersebut  akan  mebentuk  kepribadian  diri.

Misalnya,  tapak  tilas,  kunjungan  ke  museum,  melaksanakan  upacara

bendera, disiplin diri atau berjiwa kreatif.

Pembelaan Negara diantaranya wajib militer (wamil), pendidikan

bela  Negara  atau  kewiraan  sebagai  pendidikan  wajib  atau  kewajiban

penggunaan  barang-barang  dalam  negeri  dan  tidak  mengimpor  barang-

barang dari luar negeri. Pembelaan negara dalam kemiliteran didukung oleh

pengorbanan seorang Jendral Sudirman yang mengkoordinir seluruh pasukan

militer. Dalam buku catatan kecil yang merupakan pedomannya,Sudirman

menyebutkan “Lebih baik mandi keringat daripada mandi darah” yang

artinya pertempuran dimedan perang akan menghasilkan kemenangan jika saat

berlatih dilakukan dengan sungguh-sungguh. Sudirman juga memotivasi para

prajuritnya dengan falsafah “Bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh” yang artinya kekompakan akan melahirkan kemenangan dan pertengkaran akan membentuk

kekalahan.

                      Jendral Sudirman mengatakan bahwa kemerdekaan yang telah diperoleh

tidak luput dari peran seorang ibu. Seperti yang tertulis di SaptaMarga prajurit

dimana “Darah ibu melahirkan pahlawan , darah pahlawan melahirkan perjuangan , perjuangan melahirkan kemerdekaan” yang kemerdekaan suatu bangsa tidak luput

dari peran seorang ibu. 

PENUTUP

A.  Kesimpulan

Patriotisme adalah semangat dan jiwa yang dimiliki oleh seseorang

untuk berkorban / rela berkorban demi nusa bangsa atau Negara.

Patriotisme tidak  sama dengan  nasionalisme. Nasionalisme lebih

bernuansa  dominasi,  superioritas  atas  kelompok  bangsa  lain.  Tingkat

nasionalisme   suatu  kelompok  atau  bangsa,  ditekankan  pada   adanya

perasaan "lebih" atas bangsa lain.

Dibandingkan  dengan  nasionalisme,  patriotisme  lebih  berbicara

akan cinta dan loyalitas.

B.  Saran

Semoga kecintaan anak bangsa terhadap Indonesia atau kelompok sosial

lainnya bukanlah "cinta buta", sehingga bangsa ini meski perlahan namun

pasti  bisa  beranjak  bangkit  dan  menegakkan  kepala  di  tengah  dunia

internasional.